ومُسَدَّمٌ : هائج ، وقيل : المَسْدُومُ والمُسَدَّمُ المَمْنوع من الضراب بأَيّ وجه كان . والمُسَدَّمُ : من فحول الإِبل . والسَّدِمُ : الذي يُرْغَبُ عن فِحْلَتِهِ فيحال بينه وبين أُلّافهِ ويُقَيَّدُ إذا هاج ، فيرعى حوالَي الدار ، وإن صال جعل له حِجامٌ يمنعه عن فتح فمه . [ ويقال ] : بعير سَدِمٌ وعاشِق سَدِمٌ إذا كان شديد العشق . ويقال للناقة الهَرِمَةِ : سَدِمَةٌ وسَدِرَةٌ وسادَّةٌ وكافَّةٌ . ورجل سَدِمٌ أَي مُغْتاظ . وفَنِيقٌ مُسَدَّمٌ : جعل على فمه الكِعامُ . والسَّديمُ : الضَّبابُ الرقيق . وسَدَمَ البابَ : رَدَّه . وماء سَدَمٌ وسَدِمٌ وسُدُمٌ وسُدُومٌ وسَدومٌ : مندفق ، والجمع أَسْدام وسِدام . ورَكِيَّةٌ سُدْمٌ وسُدُمٌ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ إذا ادَّفَنَتْ . والسَّدِيمُ : التَّعَب . والسَّدِيم : السَّدر . والسَّديمُ : الماء المُنْدفِق . والسَّديمُ : الكثير الذِّكْرِ . وسَدُومُ ، بفتح السين : مدينة بحِمْص ، ويقال : هي مدينة من مدائن قوم لوط كان قاضيها يقال له سَدُوم ؛ [ وهما مدينتان سدوم وعاموراء ] . سدن : السَّادِنُ : خادم الكعبة وبيتِ الأَصنام ، والجمع السَّدَنَةُ ، وقد سَدَنَ يَسْدُنُ ، بالضم سَدْناً وسَدَانَةً . السَّدَانَةُ والسَّدْنُ والسِّدانة : الحِجابة ، سَدَنه يَسْدُنه . والسَّدَنة : حُجَّاب البيت وقَوَمةُ الأَصنام في الجاهلية . وسِدَانَةُ الكعبة خِدْمَتُها وتَوَلِّي أَمرها وفتح بابها وإِغلاقُهُ . ورجل سَادِنٌ من قوم سَدَنة وهم الخَدَم . والسَّدَنُ : السِّتْرُ ، والجمع أَسْدانٌ . والأَسْدانُ والسُّدُونُ ما جُلِّلَ به الهَوْدَجُ من الثياب ، واحدها سَدَنٌ . والسَّدِينُ الشحم ، والسَّدِينُ السِّتْرُ . وسَدَنَ الرجلُ ثوبه وسَدَنَ السِّتْرَ إِذا أَرسله . سده : السَّدَهُ والسُّداهُ : شبيه بالدَّهَشِ ، وقد سُدِهَ . سدا : السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ كما تَسْدُو الإِبلُ في سيرِها بأَيديها وكما يَسْدو الصِّبيانُ إذا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا به في الحَفِيرة . وسَدا يديه سَدْواً واسْتَدَى : مَدَّ بهما . وسَدَت الناقةُ تَسْدُو ، وهو تَذَرُّعُها في المَشيِ واتِّساعُ خَطْوِها . والعرب تسمي أَيديَ الإِبلِ السواديَ لِسَدْوِها بها ثم صار ذلك اسماً لها . السادي والزادي الحَسَن السَّير من الإِبل . والسَّدْوُ : رُكُوبُ الرَّأْسِ في السَّيرِ يكون في الإِبلِ والخيلِ . وسَدْوُ الصِّبيانِ بالجَوْزِ واسْتِداؤُهُم : لَعِبُهُم به . وسَدا الصَّبيُّ بالجوزة : رماها إلى سُفْلٍ . وسَدا سَدْوَ كذا : نحَا نحْوَه . وخطب الأَمير فما زال على سَدْوٍ واحدٍ أَي على نحوٍ واحدٍ . وتَسَدَّى الشيءَ : رَكِبَه وعلاهُ . والسَّدى المعروف : خلاف لُحْمة الثوب ، وقيل : أَسفله ، وقيل : ما مُدَّ منه ، واحدته سَداةٌ . والأُسْدِيُّ : كالسَّدى سَدى الثوب ، والجمع أَسْدِيةٌ . ويقال : ما أَنت بلُحْمة ولا سَداةٍ ولا سَتاةٍ ؛ يُضرَب مثلًا لمن لا يَضُر ولا ينفع . والحائكُ يُسْدي الثوبَ ويتَسَدَّى لنفسِه . وأَسْدى بينهم حديثاً : نسَجَه . والسَّدى : الشهْدُ يُسَدِّيه النَّحْلُ . والسَّدى : نَدى الليل ، وهو حياةُ الزَّرْعِ . والسَّدى : المعروف . وأَسْدى إذا أَصْلح بين اثنين . والسَّدى والسَّداءُ ، ممدودٌ ، البلح بلُغة أَهل المدينة ، وقيل : السَّدى البلح الأَخْضَر ، وقيل : البلح الأَخضر بشماريخه . وكلُّ رَطْبٍ نَدٍ فهو سَدٍ . والسُّدى والسَّدى : المهمل ، الواحد والجمع فيه سواء . يقال : إبلٌ سُدًى أَي مهملة ، وبعضهم يقول : سَدًى . وأَسْدَيْتها : أَهْمَلْتها . ويقال : تَسَدَّى فلان الأَمرَ إذا علاه وقَهَرَه . وتَسَدَّى فلان فلاناً إذا أَخذه من فَوْقِه . وتَسَدَّى الرجل جارِيتَه إذا علاها . والسُّدى : التَّخْلِيَةُ . والسادِي : السادِسُ في بعض اللغات . والسادِي : الذي يَبِيتُ حيث أَمْسَى . سذج : حُجَّةٌ ساذِجَةٌ وساذَجَةٌ ، بالفتح : غير بالغة . سذق : السَّوْذَق والسُّوذَق : الصَّقر ، ويقال الشاهين .